【人物名片】

　　梁章钜（1775－1849），字闳中，又字茝林，号茝邻，晚号退庵，祖籍福建福州府长乐县江田镇，生于福州三坊七巷的黄巷内。其先祖于清初迁居福州，故自称福州人。官至江苏巡抚，兼署两江总督。曾任江苏布政使、甘肃布政使、广西巡抚、江苏巡抚等职。上疏主张重治鸦片囤贩之地，强调“行法必自官始”，并积极配合林则徐严禁鸦片，是坚定的抗英禁烟派人物。也是第一个向朝廷提出以“收香港为首务”的督抚。是一位政绩突出、深受百姓拥戴的官员。

　　其14岁入福州鳌峰书院；15岁中秀才；20岁中举；28岁成进士，授翰林院庶吉士；嘉庆十年任礼部主事；嘉庆十二年，掌浦城南浦书院讲席；嘉庆十三年，入福建巡抚张师诚幕府，与林则徐共事；嘉庆二十一年，考选军机章京；嘉庆二十三年，经考选任军机章京，入直军机处；道光元年升礼部员外郎，任大清通礼馆、内廷方略馆编修；道光二年，授湖北荆州知府兼荆宜施道，升淮海河务兵备道，调署江苏按察使；道光五年，管理盘运漕粮总局，任山东按察使；1826年，调任江苏布政使，8年间曾四次代理巡抚；道光十一年，江淮大水灾，他率属捐廉募款；道光十二年四月，奏请回福州养病；道光十五年，奉召入京，授甘肃布政使；1836，升广西巡抚兼署学政；道光十八年，上疏主张重治鸦片囤贩之地，强调“行法必自官始”，并积极配合林则徐禁烟；道光二十一年，亲自带兵防守梧州，并增兵浔州、南宁，运送大炮支援广州防务；道光二十二年正月，梁章钜携家眷返回福建浦城，居住4年；道光二十六年迁居扬州，次年随三子往温州；1849年6月病逝。

　　福州南后街黄巷“小黄楼”内却静谧无比，只见小桥下流水潺潺，花园里百花争艳，假山、亭台楼阁、雕梁画栋等尽展一派雅致的苏州园林之美，引得游人啧啧称赞。但游人们所鲜知的是，这处古式花厅园林乃中国楹联鼻祖的故居。他把其毕生为人处世之道、对文化的感悟、对美学追求，都倾注于这座小楼中。他就是梁章钜。

　　“二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日；简如格言，详如随笔，博如旁证，精如选学，巧如联话，高如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。”

　　这是梁章钜七十寿辰时一好友所撰贺联，用“楹联”这种文本，精辟入里地概述了梁章钜一生的经历和成就。

　　梁章钜是清代从福州走出的著名学者、文学家，一生勤于著述，题材涉及政治经济、文化历史、考证实录、笔记丛谈、科学技术、文学艺术诸类，其著述之丰，在清代罕有其匹，许多著述填补了不同领域的空白。但让其青史留名的却是楹联成就：他破天荒地让福州人在中国文坛开拓出了“楹联”这一领域，其编著的《楹联丛话》《楹联续话》《楹联三话》《巧对录》等系列著作，创立联话文体、开中国楹联史之先河、填补中国文学理论一个空白，被誉中国楹联学开山鼻祖。且自其发端，影响深远，让福建在楹联研究和创作百多年来一直走在全国前列。

      梁章钜在《归田琐记》中记载：

“此名周公百岁酒，其方得自塞上，

翁家三代皆服此酒，相乘无七十岁以下人”

　   做学问爱琢磨喜创新著《楹联丛话》

　　所创联话文体填补中国文学理论空白

　　对联又称对偶、春联、对子、楹联等，起源于桃符，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。要求对仗工整，平仄协调，字数相同，是中文语言的独特艺术形式。楹联习俗对弘扬中华民族文化有重大价值。但在1836年以前，中国楹联发展还处在最粗矿的“原始社会”阶段，文学理论研究为零。

　　而梁章钜创制的联话文体，填补了中国文学理论的一个空白。史料记载，梁章钜在做学问的过程中，爱琢磨，喜欢创新。他认为刘勰编撰的《文心雕龙》，是最早的文话文体。钟嵘的《诗品》，自然是诗话的先声。而宋王铚的《四六话》、谢伋的《四六谈麈》、清毛奇龄的《词话》、徐釚之《词苑丛谈》，更是把词话的各个方面都照顾到了，这样，任彦升的《文章缘起》没有涵盖到的，基本上都有了。

　　有天梁章钜不禁困惑道：“为何单单楹联领域无人问津？”他观察发现，楹联从唐、五代以后长盛不衰，且越来越为人们喜闻乐见，但历代文人、学者囿于传统观念，视之为旁支小道，难登大雅之堂。所以联家、联语比较少见于史籍。

　　一直热心楹联文化的梁章钜，见此状况，突然觉得有强烈使命感。1836年，梁章钜上任广西巡抚兼署学政，其间他广泛搜集楹联资料。这种执着，近乎疯狂，如梁章钜喜欢看大戏，他把所看到的戏棚台柱两侧的佳联他都抄下。就这样梁章钜花了两年业余时间，编撰完成《楹联丛话》巨著共十二卷，收入联话600余则，涉及联人数百，作品上万。

　　后来，朋友知道后，都热心帮助收集，又寄来不少对联佳作，梁章钜就又着手编撰《楹联续话》。《楹联丛话》《楹联续话》接连问世，引起广泛关注，好评如潮，一时洛阳纸贵，各地又纷纷翻刻出版。看到这种情形，梁章钜一鼓作气，进一步收集资料，编出了《楹联三话》。这时候，他已73岁，过了古稀之年了。

　　本来，梁章钜还想继续出《四话》《五话》的，只是老迈年高，疾病缠身，心有余而力不足，没有办法实现。两年后，时年75岁的梁章钜就逝世了。

　　好在梁章钜的儿子梁恭辰也喜欢楹联文化。子承父业，梁恭辰接着编撰了六卷本《楹联四话》，体例基本上也是依照《楹联丛话》。原先梁章钜编撰了《巧对录》八卷，梁恭辰又编撰了《巧对续录》上下卷。

　　梁章钜父子编撰的《楹联丛话》系列，是中国第一部系统研究楹联的著作，对楹联发展的源起、演变作了有价值的考证工作，初步建立了楹联分类体系，涉及了楹联美学、理论的一些方面，在中国楹联史上具有开创性地位。

　　父亲爱用格言写楹联对其影响深远

　　梁章钜对文学的热爱，自小深受其家庭影响。他生长在明清以来“书香世业”之家，“幼而颖悟”，四岁开始跟母亲读书，九岁便能作诗，并开始博览群书，立志著作。

　　梁章钜小时候其父亲对他教育抓得很紧，特别是在思想品德和素质养成上下了大功夫。他父亲是个书法家，写字的时候，只要梁章钜在旁边，就会跟他讲解文字的意思和内涵。其父给梁章钜书室命名并题写“四勿斋”。当梁章钜问“”为何起该名”时，其父说道：“无益之念勿起，无益之事勿为，无益之言勿说，无益之物勿食。”

　　其父为别人写楹联和书帖，总要用格言。并对梁章钜说：“人家来求你写字，你不写格言这些有意义的，就是所谓无益之事也。”有天，其父跟伯父一起为别人书写楹帖，伯父写了一联：欲知世味须尝胆，不识人情只看花。父亲也写了一联：非关因果方为善，不计科名始读书。写好楹帖，父亲特意把梁章钜叫过来，问：“你知道这两副对联意义有多深厚吗？你伯父所写的内容，是涉世良方；我所写的，是自修要旨也。”梁章钜很受教育，觉得这是要一辈子践行的。

　　有一副常用的楹帖：“谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。”梁章钜的父亲非常喜欢，经常书写。他对梁章钜说：“这是经训，不仅仅只是楹联。”还集《四书》的语句给梁章钜学习：“敏则有功公则说，淡而不厌简而文。”说这两句话，对学习和从业、修身和处世都用得上，还可以当作座有铭。

　　从书房之名由来的那四句工整对仗的格言开始，梁章钜深受父亲影响，不仅学会了如何为人处世，最重要的是也让他对楹联这种“短小精悍”的“文本”有了更深认识。

　　出身书香门第，不仅培养了梁章钜严于修身养性的习惯，也让他爱上了做学问。在有清一代官员中，梁章钜的著述可能是最多的，林则徐称赞他在当时“仕宦中，著撰之富，无出其右”。

　　其好友王淑兰撰写的一副寿联，精妙概括了梁章钜的一生成就：二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日；简如《格言》，详如《随笔》，博如《旁证》，精如《选》学，巧如《联话》，高如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。

　　从政方面，梁章钜20岁中举，28岁中进士，44岁入军机处，48岁出任地方官，62岁任巡抚，67岁辞职。做学问方面，梁章钜一生勤于著述，涉猎广泛，内容题材极其丰富。精炼睿智的有《古格言》，详尽优美的有《退庵随笔》，广征博引的有《论语集注旁证》，精妙实用的有《文选旁证》，创新巧制的有《楹联丛话》，高雅大气的有《藤花吟馆诗钞》等。

　　支持林则徐禁烟乃坚定抗英禁烟派人物

　　梁章钜除了是著名文学家，其毕生还有重要的身份被文学成就覆盖了：一位受人敬仰的清官、好官。

　　《贪官十字令》： 　　　　　　　　　　《清客十字令》：

　　　　红，　　　　　　　　　 　　　　　一笔好字不错；

　　　　圆通， 　　　　　　　　　　　　　二等才情不露；

　　　　路路通，　　　　　　　　　　　　 三斤酒量不吐；

　　　　认识古董， 　　　　　　　　　　　四季衣服不当；

　　　　不怕大亏空， 　　　　　　　　　　五子围棋不悔；

　　　　围棋马钓中中， 　　　　　　　　　六出昆曲不推；

　　　　梨园子弟殷勤奉， 　　　　　　　　七字歪诗不迟；

　　　　衣服整齐言语从容， 　　　　　　　八字马吊不查；

　　　　主恩宠德满口好称颂， 　　　　　　九品头衔不选；

　　　　座上客常满杯中酒不空！　　　　　 十分和气不俗。

　　这两首《十字令》，出自梁章钜《归田琐记》，通过自己刻画出的两种决然不同的为官之道，清晰无比地阐述了其为官哲学。《贪官十字令》将贪官从官职升迁的秘诀到官场处世的原则，从组织程序的黑幕到活动范围的肮脏，从行贿方式的龌龊到贪赃手段的卑鄙，将封建社会腐朽黑暗刻画得淋漓尽致。而《清客十字令》是他自己拟就的“为清客之道”，以此来应对贪官的“为官之道”。在数十年的官宦生涯中，梁章钜一直努力当一位“清客”，最终他还是做到了，成了一位深受百姓拥戴的人民公仆。

　　他还把誓当清官的态度通过楹联，影响自己的朋友。“劝子勿为官所腐；知君欲以诗相磨。”这是一位好友升官赴任告别时梁章钜书赠的楹联。上联是苏轼贺刘发得官时的告诫之诗，下联是苏轼唱和张近之句。

　　《楹联丛话》中有两幅是梁章钜收录的戏棚台柱两侧的佳联：“凡事莫当前，看戏何如听戏好？为人须顾后，上台终有下台时！”“做戏何如看戏乐，下场更比上场难”。梁章钜作的点评是：“几于格言矣！”梁章钜当官的淡泊心态可见一斑。

　　作为自小饮用闽江水长大的福州人，其为人处世思想及为官之道等世界观，无疑深受故乡影响，父辈小时的格言教育显然影响深远。正因此，其对故乡及故乡同胞也常怀有深情。

　　梁章钜14岁入福州鳌峰书院，是林则徐师兄，大林则徐10岁。其不论是官场还是文学上梁章钜都对林则徐不断给予支持。梁章钜曾多次写联赠送林则徐。“帝倚以为股肱耳目，民望之若父母神明。”这是其赠林则徐的一副楹联。“麟阁待劳臣，最难西域生还，万倾开荒成伟绩；凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时。”这是梁章钜赠送给林则徐的又一联。史料记载，梁章钜曾上疏主张重治鸦片囤贩之地，强调“行法必自官始”，并积极配合林则徐严禁鸦片，是坚定的抗英禁烟派人物。

　　“存心不善，风水无益。父母不孝，奉神无益。兄弟不和，交友无益。行止不端，读书无益。作事乖张，聪明无益。心高气傲，博学无益。时运不济，妄求无益。妄取人财，布施无益。不惜元气，医药无益。淫恶肆欲，阴骘无益。”这是林则徐在道光庚子（1840）春日写下的著名的《十无益》格言，满满正能量。大家惊喜发现，林则徐的《十无益》与梁家的“四勿斋”，仿佛若隐若现地存在格言文化上的基因传承。

　　沧海桑田。梁章钜或许怎么也没有想到，自己对楹联热爱的火种，竟逾百年，烧成了熊熊大火，深深地影响后人。1984年11月，中国楹联学会在北京成立。经过不断发展壮大，目前已在全国26个省(自治区、直辖市）和1000多个地、县成立楹联组织，形成了一支拥有30万名各级会员的楹联队伍。这批楹联艺术家、楹联研究家、楹联书法家及楹联活动家，接过梁章钜的棒子，将中国悠久的楹联文化代代相传，楹联——这一让中华文化的结晶，传播地更远、更广。

　　梁章钜工诗，精鉴赏，富收藏，喜欢研究金石文字，考订史料。勤于读书，学识渊博。喜作笔记小说，题材广泛，文笔畅达。梁章钜著述主要有《归田琐记》《制义丛话》《浪迹丛谈》《称谓录》《文选旁证》《清书录》《经麈》《夏小正通释》《论语旁证》《孟子旁证》《三国志旁证》《退庵所藏金石书画题跋》《藤花吟馆诗钞》《三思堂丛书》《南省公余录》《退庵诗存》《退庵随笔》《枢垣记略》《楹联丛话》等。

　　梁章钜一生精于对联创作，有数十副题署、酬赠、庆挽联传世。主要作品有：集杜甫、白居易句题长乐魁星阁联——彩笔昔曾干气象，文昌新入有光辉。赠林则徐联——帝倚以为股肱耳目，民望之若父母神明。又一联赠林则徐——麟阁待劳臣，最难西域生还，万倾开荒成伟绩；凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时。题北京福州会馆联——同人与门，群贤毕至；适子之馆，吉事有祥。(来源：福州新闻网　　作者：王礼林)