同在京城居住，可我与先生的结识却是在1988年青岛的一次学术会上，初见先生时，便感觉到他的与众不同，仙风道骨，精神矍铄，侃侃而谈，听他讲座的人很多，私下里议论着他的很多传奇轶事。那时还年轻的我，对于先生及其老师陈撄宁先生的事迹了解是知之甚少，然仅此一面却奠定了我的追求方向，那一年我20岁，刚刚走进社会，可以说是智慧未开的时段，对一切充满了好奇！尤其对先生所传承的仙学学术的景仰，遂产生了追随先生学习仙学的愿望。

 

       回京后不久，经过周金富道长的引荐，我在先生的寓所拜会了胡海牙先生，并表达了想拜先生为师修习仙学丹道的愿望，先生仔细的看了我一会儿，然后用浓重的绍兴话跟我说，侬还年轻，莫急！随后问了我的学习和工作情况及爱好，我也如实的向先生禀告了我当时的状况，先生听闻后讲，古语云：自古没有不读书的神仙，要先读书，什么书都可以读，先开阔视野，能够分辨真假以后，再谈修炼的事情。听了先生这番话，我当下是一脸的茫然，不知所措，请先生开示如何起手读书，先从那一本书读起。先生讲；读书有时也是要讲缘分的，儒释道三家的经典都可以看，找你自己喜欢的书读，要读出你自己的心得，等你有了心得体会再来，并告诉我学问之道在于学，是你自己先学，遇有不懂或者不通的地方再问老师，这样你学到的东西才会扎实牢靠，而且一定要记得是为自己而学，先生的教诲至今仍影响着我！

       先生幼失怙恃，是外婆将他送至私塾学习，后因家境困难无以为继被送至当时绍兴名医邵佐卿的医馆做学徒。过去医馆药店学徒是非常辛苦的，先从识药开始，然后切药再抓药，对药性掌握与分辨必须是很清楚的。由于先生的勤奋，很短时间就可以独当一面了，但他并不满足，看到邵佐卿先生每日的看诊治疗，为很多人解除了痛苦，先生也萌发了学医的志向。但在过去要学医需要一大笔钱才能拜师，先生因家贫交不起学费，只能暗中看着老师如何诊病，留心邵先生的医药方笺私下揣摩，遇有不明白的地方就向邵先生的公子请教，有些问题觉得实在难解，他就让邵先生的公子再去问老先生，然后回来再告诉他。通过这种迂回的变通方式学习，久而久之，他的医术也得到了很大的提高。建国后，一次浙江省召开全省的医药会议，已经有了很大名气的胡海牙见到邵佐卿先生称呼他老师时，邵先生惊呆了，当胡海牙先生讲明当年的事情原委后，邵佐卿先生开心的认下了这个弟子，促成了一段杏林佳话。

       一九四六年，先生在杭州佑圣观，拜师于著名的仙学大师陈撄宁先生，追随陈撄宁先生学习研究道家仙学及医学。建国后先生特地在杭州银洞桥附近置办了一套二层楼，将陈撄宁先生接到自己的家里颐养天年，听他传道解惑，非常完整的继承了道家仙学真传。

       先生是载道之器，更是传道之人，他掌握大量中国古代修道的方法诀窍，老人家很愿意让我跟他学习，但是他的条件是必须要学会辨别真假。当时社会上充斥着很多伪科学，什么特异功能，以及各种奇异的现象，老师为了让我对这些东西有一定的辨别能力，特意让我去社会上观察。当我花了很长时间，把在外面看到的一些所谓的奇功异能，不过是一些技巧和魔术而已跟先生说时，他笑了，告诉我说，有些东西我上来就告诉你是假的你不一定信，但让你自己去看去琢磨，这样的结论你可能才最相信，我这个时候才明白老师的用心良苦，他是在用这种方式告诉我，搞学问来不得半点虚假，不能被社会上的不良风气所迷惑，迷失了学习的方向，想要学到真本事就必须脚踏实地，耐得住寂寞，认认真真的学习，明明白白的做人。

      跟随先生这几十年，发现很多追随先生学习的人，因为种种原因坚持不下去而选择了放弃，而我却始终如一追随其左右，到了2005年的时候，先生结束了对我多年的考察，终于按照古制正式收我为弟子，我与先生情同父子，我敬重他老人家，他老人家也器重我，非常用心的栽培我，把很多秘不外传的丹道医学口诀原原本本的传给了我，让我在医术和道家养生学方面得到了非同一般的长进，成为了他认可的传承人。我的人生境遇，也因为遇到了这么好的老师而得到了改变。

       这么多年来，我跟先生学到的不仅仅是医术，更重要的是做人与做学问的态度，先生把那么无私的传承给我很多东西，让我在学到了真本事的同时，也油然而生一种责任感和使命感，我希望中医及道家养生这些传统文化不仅可以传承下去，还可以通过我的努力发扬光大，使更多的人可以分享这些珍贵的中华瑰宝，我希望做一个让老师因我而感到骄傲的传承者。

      老师在教学时也很幽默，他非常豁达不保守，总是希望学生超过他，有时候在门诊上遇上病人，他会问学生，你说扎哪儿？充分给学生施展自己的机会，如果学生说错了他也不会生气，耐心手把手的教学生。

      对于一些疑难杂病，先生经常会运用综合疗法，给患者扎针以后，还给你做做按摩手法，开完处方后再告诉你个方法怎么去锻炼，对腰的锻炼，对颈椎的锻炼，怎么去活动，实际上它是一个四效一体合一的疗法，就是针灸，推拿，中药再加上自我的康复，因为你是主动的去锻炼了，所以也就主动的调整了自己的身体状态，求医本身就是不想得病，想舒服了主动地去寻求方法改善去，去做一些心性的改变，先生常说中医治病也要养命，所谓道家养命主要是强调对先天元气的保护，秉承道家天人合一的思路，有些病需要慢慢吃慢慢调养，吃到一定量身体就发生质的变化了，体质就调整过来了，身体也就渐渐的康复了。 

      我跟先生学到的不仅仅是医术，重要的是心性的修炼，先生常说，没事的时候把自己的心收回来，听听自己的声音，别找那么多是非。他老人家还特地为我写了一副“心静寿长”的条幅，告诫我学会静心收心。我的居所“听息楼“就是老师为我起的名字，老师是希望我在如今浮躁喧哗的世界，保持一颗赤子之心，多倾听自己内心世界的声音，专心做济世救人的事，心无挂碍专注于自己的信念。

      回想先生对我的恩惠，终身难以忘怀。有一年先生因股骨颈骨折卧床静养，我去医院陪护，师傅躺在床上问我，你不是一直惦记着要学针灸的烧山火吗! 现在我就告诉你，说毕，先生从自己随身携带的针包里取出了一支三寸长的银针，简单消毒后，让我坐在他床前的椅子上，对准足三里的位置，一针下去，没有任何的疼痛感，老师说你看好了，手指在针柄上轻轻的捻转着，一瞬间全身发热，仿佛要出汗的感觉，师傅问了一句感觉到了吗!话音未落针已经拔出来了，此时才明白老师讲的的针下有神功之意。关于这一点老师曾经反复的嘱咐和强调扎针时手法重要性，很多人忽略了手法的练习，片面的认为只要找准穴位就万事大吉了，其实这离针法大道还差的很远呢！师傅尝引清代针灸大家李守先的经验心得开示我，李守先曾云“先少学针灸，或止之曰穴难，不知难不在穴，在手法耳，明于穴而手法不明，终身不医一病。明于手法，而因症寻穴，难者多而显而易知者亦不少矣”。明确提出了学习针灸的次第“首学手法，次学认症，而以寻穴为末务”。多年来老师就是这么一路实践过来的，临证时非常注重手法的应用，并在此基础上提出了“视经穴若无存”的观点，引起了针灸界关注。先生所传承的是纯粹的古典医学，但老师的思维确是十分超前的，对于现代医学科学的研究也是非常关注的，总是谆谆告诫我们不要固步自封，多学习多借鉴，唯己所用，这样才能救治更多的人。

       先生一生童心未泯，性情敦厚，常常教育我，古人云：害人之心不可有，防人之心亦不可有。对人对事务必诚心。先生本是德高望重的清静之人，上个世纪的九十年代之前从未有过任何诽谤之声，但近些年有些学生为了自己的某种目的,打着先生的旗号四处论战树敌，人为的制造了很多矛盾，挑拨是非使先生声名受累。值此书出版之际，特作打油诗一首真诚劝告各位随胡海牙先生学习过的诸位同学，做好自己的学问，就此息诤吧。

奉劝学道诸君子，废私存公止息诤；

雄文阔论畅心得，莫为先师惹是非！    

       先生尝云：仙道匪易，易匪不能，要有勇气敢于追求生命的长久，今天我们可能达不到，明天就有可能实现，不要放弃这个目标，如果连追求长生的念头都没有了，那就真的永无没有希望了。先生晚年殷切的希望后来学者“若能博采古往今来众家之长，分析比较，去粗存精，去伪存真，则可望来日硕果累累，利人利己，大同世界和平安宁”！